縱谷。捕夢網。她沒說的

研究所期間，因為承接社區的設計案，不時的會往返新竹與花蓮在地，雖然現在科技發達，視覺設計的工作模式幾乎能夠得以藉線上完成，但若不夠了解在地的生活文化，無法實地的訪問、協作與溝通，只透過遠端的凝視，是無法真正回應問題。這使得我不斷地來到縱谷裡的豐田－－這座小村。這處小村，無形中也牽引著我。

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某天到訪牛犁協會時，協會人員正分頭進行著各自業務，在協會的邀請之下，參與阿嬤做貼布畫的活動，也是此論文關注的議題。這是一項與花蓮在地七個社區共同參與的活動，是以月經為主題的展覽：「在縱谷做一場好夢——阿嬤的秘密」，包含了臺灣大心社會福利協會、大進社區、壽農社區、仁里社區、真善美發展協會、北林三村及牛犁社區，完成的作品也在北林三村所舉辦的百鬼夜行季活動展出一日，及花蓮市的將軍府展出十日。

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記得製作當日，由協會的兩位男性工作夥伴負責，我在一旁旁聽協助，向阿嬤們詢問過去月經的禁忌與種種不便，再合力將其轉化為圖像，將二手衣物剪成碎布，製作成貼布畫，在配合長輩們就地取材的材料製作成「捕夢網」。

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旁聽的當下發現兩位工作夥伴似乎詢問未果或是僅能得知皮毛，才聽到一位阿嬤脫口而出：「哎呀，跟你男生說不懂啦！」。討論模式才從旁聽轉為一起加入討論。兩位男性工作夥伴在協會工作已久，在協會開設的高齡課程中多早已和在地長輩培養了深厚的友誼，有相當程度的熟識，甚至其中一位工作夥伴是土生土長的在地人，但月經議題對於長輩來說還是相對屬於較私密的提問。經過這次的訪談發現，若是要詢問高齡女性月經的議題，還是需要同為女性者擔任詢問的角色較為適合。一邊做作品的同時，和阿嬤們聊天發現，過去在她們生活的年代，月經來的時候對於她們來說是一件不可告人的秘密，也發現許多難以言喻的習俗，例如：月經來的時候不能做給神明吃的發糕，因為會發不起來；或是月經來的時候，連祖先都不要你的香火等等。

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這次因緣際會的訪談，使我真實地發現原來女性在身體、月經這些議題中，走過這麼多坎坷的路程。記得國中時，某次回到位於嘉義的老家，照往常慣例的都會到訪村子內的廟宇拜拜，告訴神明我們回來了。當時我已是有月經的國三生，和過往不相同的是，進廟前聽到了一句不曾注意過的話，廟裡的人員說道：「愛注意，有『那個』的不要進來喔！」，媽媽則轉頭小聲地問我說：「妳現在『那個』來沒有？」。

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當下的我聽不太明白，事後問了才知道原來身體有月經時，代表骯髒對神明不敬，不能進廟，而當時國中的月經教育，解釋的只有生理現象，並沒有說明臺灣女性月經的歷史文化與脈絡傳承，只能從社會的經驗與口說言傳中，得知這件事情會給人造成「困擾」。訪談阿嬤的月經經驗與自身相結合，彷彿每一則月經的生命故事像是沒有被承認的歷史一般，也回應了自身不斷思索的疑問，設計或藝術如何能回應在日常生活中──成為了創作繪本的契機。

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使每個想法尋找出適合自身的創作方式，又或像是試圖創造能回應在當下的創作方法，是一種不斷反思、自我批判的歷程，並在畫面中以符號的隱喻，逐步具體實踐藝術創作，在創作的過程中使其純粹、逐漸清晰，也試圖尋找自身圖像創作新的可能性與實踐。如此隨著內心不斷轉變的創作方式，也影響著創作以繪本作為載體的歷程，期許自己在創作繪本時，莫忘跟隨內心的初衷。